ومن عقله كون ما يعقله الضرب من العقل الذي يعقلها به موجودا . * * * ( 899 ) الرحى جسم متصل « 698 » واحد ، فحركتها واحدة ، والمسافة واحدة والاختلاف بين الطوق وبين ما يلي القطب بالفرض ، إذ لا جزء فيه بالفعل وإن اتّصل به جسم كان حركة « 699 » الجسم الثاني بالعرض . * * * ( 900 ) اثبات الجواهر « 700 » المفارق على الطريقة [ 88 آ ] العرشية : من خطه : الطريقة الأصلية البرهانية هي ما عرف في كتاب الشفاء من أن الموجود يفتقر إلى مبدء واجب الوجود ، لأن الوجود منقسم إلى ممكن في نفسه وواجب في نفسه ، ومردّ « 701 » الممكن إلى الواجب . * * * ( 901 ) بيان قول أرسطو في الجوهر المفارق : « إنه ينبغي أن يكون من غير عنصر « 702 » لأنه ينبغي أن يكون مؤبدا » يعني بقوله : « العنصر » ما يخالطه ما بالقوة ، ويعني « 703 » ب « الموبد » موبد الذات وما للذات ، « 704 » ، ومن هذا القدر لا يلزم غير هذا القدر . [ تمّ المباحثات بحمد اللّه تعالى وحسن توفيقه في شهر ذي الحجة سنة تسعة وثلثين ستمائة ] « 705 »

--> ( 698 ) لر : ؟ ؟ ؟ تصل . ( 699 ) لر : جزء . ( 700 ) لر : الجوهر . ( 701 ) ج : فيرد . ( 702 ) ج ، م ، د : من عنصر . ( 703 ) « يعنى » ساقطة من ج . ( 704 ) لر : بالذات . ( 705 ) ب كذا لر : والسلم على من اتبع الهدى .